Adoración (en latín) es respeto, reverencia, fuerte admiración o devoción. El término proviene del latín adōrātiō, que significa «dar homenaje o culto a alguien o algo».
En los países orientales, la adoración se ha realizado en una actitud aún más baja. El método persa, introducido por Ciro el Grande, consistía en besar la rodilla y caer de bruces a los pies del príncipe, golpeando la tierra con la frente y besando el suelo.
Este golpear la tierra con la frente, generalmente un número fijo de veces, era una forma de adoración que a veces se rendía a los potentados orientales.
Los judíos besaban en homenaje, al igual que otros grupos mencionados en el Antiguo Testamento. Así, en 1 Reyes 19:18, se hace decir a Dios: «Sin embargo, me he dejado siete mil en Israel, todas las rodillas que no se han doblado ante Baal, y toda boca que no lo ha besado.
» Y en Salmos 2:12, «Besad al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en el camino».
En Europa occidental, la ceremonia de besar la mano del soberano, y algunos otros actos que se realizan mientras se está arrodillado, pueden describirse como formas de adoración.
La adoración en la Iglesia católica adopta varias formas. Una es la simple adoración a Dios mismo. La adoración también adopta la forma de adoración eucarística.
La creencia católica en la transubstanciación es que el pan y el vino se convierten literalmente en el cuerpo y la sangre de Jesucristo, por lo que los católicos adoran a Jesucristo en recuerdo de lo que Él dio. La hostia suele colocarse en una custodia, y se observa con reverencia en las benedicciones y durante la adoración.
El Dogma de la Adoración
Algunas iglesias tienen «Capillas de Adoración» en las que la Eucaristía está continuamente expuesta para que los fieles puedan observar su fe a través de ella.
El Catecismo de la Iglesia Católica afirma que «la adoración es el reconocimiento de Dios como Dios, creador y salvador, Señor y dueño de todo lo que existe, como amor infinito y misericordioso». «La adoración es el homenaje del espíritu al Rey de la gloria, el silencio respetuoso en presencia del Dios siempre más grande». La adoración es impulsada por el Espíritu Santo.
En sentido estricto, la adoración es un acto de religión ofrecido a Dios en reconocimiento de su suprema perfección y dominio, y de la dependencia de la criatura respecto a Él. «La criatura racional, mirando a Dios, a quien la razón y la revelación muestran como infinitamente perfecto, no puede en derecho y justicia mantener una actitud de indiferencia.
Esa perfección que es infinita en sí misma y fuente y realización de todo el bien que poseemos o poseeremos, debemos adorarla, reconociendo su inmensidad y sometiéndonos a su supremacía.»
En Lucas 4:7-8, Jesús le dice al tentador: «La Escritura dice: «Harás homenaje al Señor tu Dios, sólo a Él adorarás»». El culto convocado por Dios, y dado exclusivamente a Él como Dios, se designa con el nombre griego latreia (latinizado, latria), que suele traducirse como «Adoración».
La adoración se distingue de otros actos de culto, como la súplica, la confesión de los pecados, etc., en la medida en que consiste formalmente en el anonadamiento ante el Infinito y en el reconocimiento devoto de su excelencia trascendente. El elemento primario y fundamental de la adoración es un acto interior de la mente y de la voluntad; la mente que percibe que la perfección de Dios es infinita, la voluntad que ordena ensalzar y adorar esta perfección.
La adoración es una sumisión voluntaria de uno mismo a Dios, expresada tanto interiormente como exteriormente por las propias acciones. Es un acto interior de la mente y la voluntad en el que la mente admite humildemente que la perfección de Dios es infinita, y la voluntad nos mueve a adorar esta perfección. El reconocimiento del derecho de Dios, como Dios, a ser el Señor de la propia vida y al control de la misma, implica una oferta voluntaria de sumisión.
Tomás de Aquino dice: «La adoración es principalmente una reverencia interior a Dios que se expresa secundariamente en signos corporales de humildad: doblar la rodilla (para expresar nuestra debilidad en comparación con Dios) y postrarse (para mostrar que de nosotros mismos no somos nada)».
La genuflexión es un gesto exterior de una actitud interior de adoración hacia Dios, al igual que el rezo del Pater Noster. «La primera frase del Padre Nuestro es una bendición de adoración antes de ser una súplica. Porque es la gloria de Dios que le reconozcamos como «Padre», el verdadero Dios».
La adoración también adopta la forma de adoración eucarística. La creencia católica en la transubstanciación es que el pan y el vino se convierten literalmente en el cuerpo y la sangre de Jesucristo, por lo que los católicos adoran a Jesucristo.
La hostia suele colocarse en una custodia, y se observa con reverencia en las benedicciones y durante la adoración. Algunas iglesias contienen «capillas de adoración» en las que la Eucaristía está continuamente expuesta para que los fieles puedan observar su fe a través de ella. «
El Cura de Ars pasaba horas delante del Santísimo Sacramento. Cuando la gente le preguntaba qué hacía o decía durante esas horas, decía: ‘Él me mira, y yo le miro'».
La adoración se refleja en la oración de alabanza que reconoce a Dios por lo que es, en comparación con la oración de acción de gracias que reconoce a Dios por lo que ha hecho. El reverendo Raniero Cantalamesa observó que «el mayor peligro con Dios es que nos acostumbremos a él, que caigamos del asombro a la rutina».